Pliegues de la Memoria

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5 . Talal Al Asad طلال أسد [English with Spanish subtitles]

Publicado el 16 de julio 2013

Nueva entrega de los Pliegues de la Memoria que nos presenta la figura de Talal Asad (Medina, Arabia Saudí, 1932). Este académico, profesor de Antropología en el Graduate Center de la Universidad de la Ciudad de Nueva York, es hijo del célebre Muhammad Asad, corresponsal en Oriente Próximo, escritor, lingüista y diplomático austríaco convertido al islam y casado con una mujer saudí. Es un académico muy prolífico, con innumerables obras dedicadas los estudios postcoloniales, a la percepción occidental de los países no occidentales y a la teoría y el conocimiento del secularismo, la religiosidad, el poder y la autoridad. En esta ocasión, la entrevista fue realizada por Charles Hirschkind, profesor de Antopología en el Center for Middle Eastern Studies de la Universidad de California (en Berkeley), discípulo y amigo del genial Talal Asad. Talal Asad (born 1933) is an anthropologist at the CUNY Graduate Center. Asad has made important theoretical contributions to post-colonialism, Christianity, Islam, and ritual studies and has recently called for, and initiated, an anthropology of secularism. He was born in Saudi Arabia to Austrian Pakistani diplomat, writer and reformer Muhammad Asad, a Jew who converted to Islam in his mid-20s, and a Saudi Arabian Muslim mother, Munira Hussein Al Shammari (died 1978).

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3. Al Imam Al Sadeq Al Mahdi الصادق المهدي [Arabic with Spanish subtitles]

Nació en Omdurmán, Sudán, el 25 de diciembre de 1935. Al-imam al-Sadeq al-Siddiq `Abd al-Rahman al-Mahdi ha formado parte de toda la historia del Sudán contemporáneo e independiente. Y procede de un linaje, que a su vez, ha sido también protagonista de la historia sudanesa desde el siglo XIX. Su antepasado más ilustre fue el lider nacionalista Muhammad Ahmad Ibn `Abdallah, autroproclamado el Mahdi, con misión de restaurar el islam en su perfección primigenia frente al despotismo de los gobernantes locales y de la presencia extranjera turco-egipcia. La revolución del Mahdi se prolongó de 1881 hasta su fallecimiento en 1885, poco después de liberar Jartum. Su sucesor, el califa `Abdallah al-Ta`aishi, fue quien realmente puso en pie la nueva Administración mahdista guiado por una obra de referencia, Ratib al-imam al-Mahdi (Reglamento del imam al-Mahdi), compendio de sermones e instrucciones del Mahdi. Esa Administración, vista como el primer intento de crear un Estado independiente, sucumbió ante la campaña militar del Imperio británico en 1898, cuyo último acto fue la batalla de Omdurmán. En este movimiento revolucionario confluyeron la rebelión armada contra la Administración colonial turco-egipcia, un movimiento reformista islámico -salafí ilustrado con influencias sufíes - y un primer nacionalismo sudanés que tenía como objetivo la creación de un Estado independiente.

Publicado el 16 de julio 2013
2. Nasr Hamid Abu Zayd نصر حا مد ابو زيد [Arabic with Spanish subtitles]

Nasr Hamid Abu Zayd (Quhafa, Egipto, 1943-El Cairo 2010) nació en un ambiente rural y en el seno de una familia humilde. A finales de los sesenta se trasladó a El Cairo para estudiar en la universidad. En 1972 se licenció en Estudios Islámicos en el Departamento de Lengua y Literatura Árabes de la Facultad de Letras de la Universidad de El Cairo e inmediatamente después comenzó a impartir clases en dicho departamento. Su producción intelectual comenzó a destacar en la década de los ochenta con varios estudios en los que empezó a exponer sus ideas sobre el análisis del texto coránico y el uso de una hermenéutica moderna. Abu Zayd fue, como él mismo declaró en numerosas ocasiones, un musulmán que se aproximó al conocimiento religioso con las herramientas del investigador y el espíritu crítico humanista para examinar, entender y contextualizar ese conocimiento como una producción humana.

Publicado el 16 de julio 2013